Ты окружен ликующей толпой.
"Благословен Господь!" - Тебе кричат.
Куда же Ты идешь, Христос? Постой!
Ведь скоро будешь ими Ты распят!
Сегодня Тебе славу воздаем,
"Благословен" - поем Тебе в псалмах,
но после, покидая Божий Дом,
благословен ли в наших Он делах?
"Прослався" и "распни" - таких два разных слова
выходят часто из одних и тех же уст.
"Распни Его! Распни!" мы восклицаем снова,
или "Прослався, - скажем, Иисус!
Скажу ли я "Люблю" в служеньи громко Богу
и для Него одежды сердца постелю,
а после, причиняя ближним боли много,
я на кресте Его опять распну.
"Ты Первый!" - прокричу, ничуть не сомневаясь.
Как пальмовая ветвь, сейчас моя душа.
И, сам собою вдохновленный, улыбаюсь.
когда иду мимо нужды я не спеша.
И тех, кому помочь бы мог, не замечаю.
и каждый день земной живу лишь для себя.
Ведь только на добро - добром я отвечаю.
Я говорю "Осанна", но вновь распял Тебя.
Мы все ссылаемся на грешную натуру,
на тот Эдемский сад, на первых из людей,
что кто-то соблазнил, надев овечью шкуру,
все плачем, говоря: " Господь, приди скорей!"
А Он возле тебя, ты сам проходишь мимо,
нужду не замечая... Проходит время зря...
Как к той толпе тогда пришел Христос Мессия,
но в Нем увидели не Бога, а Царя.
Дай помнить, что не только лишь словами,
Тебя я прославляю, Царь царей.
Пусть подтверждается хвала моя делами
И будет это светом для людей!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Скорость сознания и инерционность мышления - Антон Статья о свойствах духа человеческого, который в себе лепим и вмещаем все качества, которые признаем своей собственностью. От несовершенноой материи одни качества, и видим, как люди нарушают Законы Отца. Те же, кто признает верховенство Духа в себе - выбирают иной путь, и становятся Свободны от притяжений материи.
Проповеди : Дух Святой и мы. ВЕСТЬ ВТОРАЯ. - В. Навлинский Комментарий: приведенная выше иллюстрация относится к Вести третьей, где описывается дух, душа и тело. Дух соответственно изображен в виде внутреннего круга, далее душа, и тело символизирует внешний круг.
